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खेद ऐसी समझ पर! पढ़ना-लिखना सब अकारथ गया।
लेखक द्वारा लिखी गई इन पंक्तियों से समाज के उन लोगों पर कटाक्ष किया गया है जो पढ़ाई को धन अर्जित करने का साधन समझते हैं। वृद्ध मुंशी अपने बेटे वंशीधर की सत्य निष्ठा पर नाराज हैं और सोचते हैं कि वंशीधर ने रिश्वत ना लेकर और अलोपीदीन को गिरफ्तार करके गलत किया है। इसलिए उपर्युक्त कथन कहते हैं।
कहानी का कौन-सा पात्र आपको सर्वाधिक प्रभावित करता है और क्यों?
मुंशी वंशीधर बहुत ही ईमानदार और अपने कर्तव्य का पालन करने वाला व्यक्ति है। जो सबसे अमीर और प्रसिद्ध व्यक्ति अलोपीदीन दातागंज को जेल में भिजवा कर अपने कर्तव्य का पालन करता है और अंत में अलोपीदीन दातागंज भी मुंशी वंशीधर के इमानदारी और कर्तव्यनिष्ठ को देखकर प्रभावित होते हैं ।इस कारण मुंशी वंशीधर हमें सबसे ज्यादा सर्वाधिक प्रभावित करते हैं।
नमक का दारोगा’ कहानी में पंडित अलोपीदीन के व्यक्तित्व के कौन-से दो पहलू (पक्ष) उभरकर आते हैं?
अलोपीदीन एक भ्रष्ट और लोगों पर जुल्म करने वाला व्यक्ति है जो नियमों के विरुद्ध गलत तरीके से धन कमाता है। परंतु समाज में वह एक सफेदपोश व्यक्ति था और दूसरी तरफ कहानी के अंत मे उसका उज्जवल चरित्र सामने आता है जो लोगों के इमानदारी और कर्तव्यनिष्ठ के गुणों की कदर करता है। इस तरह उसका दोगला चरित्र हमारे सामने उभर के आता है।
कहानी के लगभग सभी पात्र समाज की किसी-न-किसी सच्चाई को उजागर करते हैं। निम्नलिखित पात्रों के संदर्भ में पाठ से उस अंश को उद्धृत करते हुए बताइए कि यह समाज की किस सच्चाई को उजागर करते हैं
(क) वृद्ध मुंशी
(ख) वकील
(ग) शहर की भीड़
(क) वृद्ध मुंशी एक भ्रष्ट आदमी है जो धन को ज्यादा महत्व देता है। वह अपने बेटे को भी ऊपरी कमाई के लाभ बताते हुए कहता है की मासिक आमदनी तो पूर्णमासी के चांद की तरह है जो घटते घटते घट जाती है और ऊपरी कमाई बहता स्त्रोत है जिससे सदैव प्यास बुझती है। इसके उदाहरण में वृद्ध पिता समाज में व्यापक भ्रष्टाचार की गहराई को व्यक्त करता है।
(ख) वकील - मजिस्ट्रेट का अलोपीदीन के हक में फैसला सुनाने पर वकील खुशी से उछल पड़ता है। क्योंकि आजकल वकीलों का धर्म पैसा कमाना ही है और वकील धन के लिए गलत व्यक्ति के पक्ष में भी लड़ते हैं। उन्हें न्याय अन्याय से कोई मतलब नहीं है। इस कहानी में वकील पंडित अलोपीदीन के आज्ञा पालक तथा गुलाम थे। यहां न्याय-अन्याय की व्यवस्था में व्यापक भ्रष्टाचार की झलक दिखाई पड़ती है।
(ग) शहर की भीड़ - शहर की भीड़ की अपनी कोई विचारधारा नहीं होती । सभी भ्रष्टाचार में लिप्त होते हैं पर तमाशा देखने के लिए आतुर रहते हैं। शहर की भीड़ पंडित अलोपीदीन के जेल जाने पर टिका टिप्पणी करती है। इससे समाज की संवेदनहीनता का पता चलता है। पाठ में एक स्थान पर कहा गया है कि भीड़ के मारे छत और दीवार में कोई भेद नहीं रह गया है।
निम्न पंक्तियों को ध्यान से पढ़िए-नौकरी में ओहदे की ओर ध्यान मत देना, यह तो पीर का मज़ार है। निगाह चढ़ावे और चादर पर रखनी चाहिए। ऐसा काम ढूँढना जहाँ कुछ ऊपरी आय हो। मासिक वेतन तो पूर्णमासी का चाँद है जो एक दिन दिखाई देता है और घटते-घटते लुप्त हो जाता है। ऊपरी आय बहता हुआ स्रोत है जिससे सदैव प्यास बुझती है। वेतन मनुष्य देता है, इसी से उसमें वृद्धि नहीं होती। ऊपरी आमदनी ईश्वर देता है, इसी से उसकी बरकत होती है, तुम स्वयं विद्वान हो, तुम्हें क्या समझाऊँ।
(क) यह किसकी उक्ति है?
(ख) मासिक वेतन को पूर्णमासी का चाँद क्यों कहा गया है?
(ग) क्या आप एक पिता के इस वक्तव्य से सहमत हैं?
(क) यह उक्ति (कथन) नौकरी पर जाते हुए पुत्र को हिदायत देते समय वृद्ध मुंशी जी ने कही थी।
(ख) जिस प्रकार पूरे महीने में चंद्रमा पूर्णमासी को ही पूरा दिखाई देता है, उसी प्रकार वेतन भी महीने में एक बार पूरा मिलता है। जैसे चंद्रमा घटता रहता है और एक दिन पूरा दिखाई नहीं देता उसी प्रकार वेतन भी धीरे धीरे जरूरतों को पूरा करते हुए घटता जाता है और खत्म हो जाता है। इसी कारण मासिक वेतन को पूर्णमासी का चांद कहा गया है।
(ग) माता पिता का कर्तव्य बच्चों में अच्छे संस्कार डालना है। उन्हें सत्य, कर्तव्यनिष्ठ, धर्मनिष्ठ, भ्रष्टाचार से दूर और ईमानदार बनाना है । एक पिता की अपने बेटे को रिश्वत लेने की सलाह देना अनुचित है। हम इस वक्तव्य से सहमत नहीं है।
‘नमक का दारोगा’ कहानी के कोई दो अन्य शीर्षक बताते हुए उसके आधार को भी स्पष्ट कीजिए।
1) “धन का लोभी” - पंडित आलोपीदीन लक्ष्मी का उपासक था। वह सही और गल्त कार्य से धन कमाने में विश्वास करता था और वह मानता था कि हर कार्य धन से किया जा सकता है और कठिन घड़ी में धन ही एकमात्र सहारा है। नमक का व्यापार भी इसी की एक मिसाल है। इसीलिए वह वंशीधर की इमानदारी और कर्तव्य निष्ठा पर उछल-उछल कर वार करता था।
2) “इमानदार और कर्तव्य निष्ठ दरोगा” - यह कहानी दरोगा वंशीधर के इर्द गिर्द घूमती है जो अपने कार्य के प्रति इमानदार और कनिष्ठ है और अपना कार्य इमानदारी से करता है और अंत में उसकी ही जीत होती है।
कहानी के अंत में अलोपीदीन के वंशीधर को नियुक्त करने के पीछे क्या कारण हो सकते हैं? तर्क सहित उत्तर दीजिए। आप इस कहानी का अंत किस प्रकार करते?
अलोपीदीन एक लालची और भ्रष्ट व्यक्ति था पर अंत में वह वंशीधर की ईमानदारी और कर्तव्य निष्ठ से प्रभावित हुआ। अलोपीदीन की वजह से ही वंशीधर की नौकरी चली गई थी। इस कारण वह आत्मग्लानी में था। इसी कारण उसने उसे अपना मेनेजर नियुक्त किया। मैं भी इस कहानी का अंत ऐसे ही करता। ईमानदार को हमेशा ही अपमान मिलता है। शायद ही समाज में ऐसा सुखद अत किसी ईमानदार को देखने को मिले।
दारोगा वंशीधर गैरकानूनी कार्यों की वजह से पंडित अलोपीदीन को गिरफ्तार करता है, लेकिन कहानी के अंत में इसी पंडित अलोपीदीन की सहृदयता पर मुग्ध होकर उसके यहाँ मैनेजर की नौकरी को तैयार हो जाता है। आपके विचार से वंशीधर का ऐसा करना उचित था? आप उसकी जगह होते तो क्या करते?
वंशीधर ईमानदार और धर्मनिष्ठ व्यक्ति था। वह ईमानदारी से कार्य करता था। अपने पद की गरिमा को ध्यान में रखते हुए उसने भारी रिश्वत को ठुकरा कर पंडित अलोपीदीन जैसे प्रभावी व्यक्ति को गिरफ्तार किया। उसने अपने पद के साथ कभी नमक हलाली नहीं की। इन्हीं बातों के कारण पंडित अलोपीदीन प्रभावित था। अलोपीदीन स्वंय एक भ्रष्ट व्यवित था। परंतु उसे अपनी जायदाद को संभालने के लिए ईमानदार व्यक्ति की जरूरत थी। वंशीधर उसकी दृष्टि में योग्य व्यक्ति था। इसी कारण पंडित अलोपीदीन ने वंशीधर को मैनेजर की नौकरी दी। वंशीधर को ऐसा करना उचित ना था क्योंकि लोगों पर जुल्म कर के इकट्ठे किये हुए कमाई की रखवाली करना उसके आदर्शों के विरुद्ध था। उसकी जगह हम होते तो यह हम कभी ना करते क्योंकि हमें भी यह करना हमारे आदर्शों के विरुद्ध होता।
नमक विभाग के दारोगा पद के लिए बड़ों-बड़ों का जी ललचाता था। वर्तमान समाज में ऐसा कौन-सा पद होगा जिसे पाने के लिए लोग लालायित रहते होंगे और क्यों?
आज के समाज में भ्रष्टाचार के लिए तो सभी विभाग हैं यदि आप भ्रष्ट है तो हर विभाग में रिश्वत ले सकते हैं। वर्तमान समाज में सरकारी विभाग में कई ऐसे पद हैं जिन्हें पाने के लिए लोग लालायित रहते हैं जैसे आयकर, बिक्री कर, आयत निर्यात विभाग, आई.ए.एस., पी.सी.एस. आदि। यहां मासिक आमदनी से अधिक ऊपरी आमदनी का महत्व है। आमदनी के साथ-साथ पद का रोब भी मिलता है।
अपने अनुभवों के आधार पर बताइए कि जब आपके तर्को ने आपके भ्रम को पुष्ट किया हो।
मेरा एक मित्र था जोकि समाज सेवा के नाम पर गरीब बच्चों को मुफ्त में पढ़ाता था और उनके स्कूल की फीस भी भरता था। मेरे मन में उसके प्रति बहुत मान इज्जत थी। उसको देख कर मेरा मन भी करता था कि मैं भी इसी तरह गरीब बच्चों की पढ़ाई में सहायता करूँ । इसी सिलसिले में मैं उसके घर उससे मिलने गया तो देखा कि जिन बच्चों को वह फ्री में पढ़ाता था उन्हीं से घर का काम करवा रहा था। किसी बच्चे से घर की सफाई करवा रहा है, किसी से अपने गार्डन का काम करवा रहा है, कोई पानी भर रहा था। इस तरह हर बच्चा कोई ना कोई काम कर रहा था। यह देखकर मेरा भ्रम टूट गया। मैं उसके बारे में जो सोचता था वह बिलकुल उसके विपरीत निकला।
पढ़ना-लिखना सब अकारथ गया। वृद्ध मुंशी जी द्वारा यह बात एक विशिष्ट संदर्भ में कही गई थी। अपने निजी अनुभवों के आधार पर बताइए –
(क) जब आपको पढ़ना-लिखना व्यर्थ लगा हो।
(ख) जब आपको पढ़ना-लिखना सार्थक लगा हो।
(ग) “पढ़ना-लिखना’ को किस अर्थ में प्रयुक्त किया गया होगाः साक्षरता अथवा शिक्षा? क्या आप इन दोनों को समान मानते हैं?
(क) मुझे पढ़ना लिखना उस समय व्यर्थ लगा जब मैं पढ़ लिखकर कोई ढंग की नौकरी नहीं प्राप्त कर सका और समाज में कोई सुधार ना ला सका।
(ख) मुझे पढ़ना लिखना तब सार्थक लगा जब मैंने गरीब बच्चों की पढ़ाई में मदद की।
(ग) पढ़ना - लिखना को शिक्षा के अर्थ में प्रयुक्त किया गया है। नहीं हम दोनों को समान नहीं मानते क्योंकि साक्षरता का अर्थ है पढ़ने और लिखने की क्षमता से संपन्न होना और शिक्षा का अर्थ है पढ़ लिखकर विषय की गहराई समझना और ये योग्यता को प्राप्त करना।
दुनिया सोती थी, पर दुनिया की जीभ जागती थी।
यह तिखी टिप्पणी संसार के स्वभाव पर की गई है। संसार के लोगों में कितनी ही बुराइयां हो पर वे दूसरों की निंदा करने से बाज नहीं आते। जब अलोपीदीन रात को गिरफ्तार हुए, तब खबर पूरे शहर में फैल गई थी। दुनिया की जबान दिन हो या रात पर टीका टिप्पणी करने से रुकती नहीं है। उपर्युक्त कथन से यही पता चलता है।
‘लड़कियाँ हैं, वह घास-फूस की तरह बढ़ती चली जाती हैं।’ वाक्य समाज में लड़कियों की स्थिति की किस वास्तविकता को प्रकट करता है?
यह कथन समाज में लड़कियों की उपेक्षित स्थिति को दर्शाता है। लड़कियों को समाज में बोझ समझा जाता है। उन्हें पढ़ाने के स्थान पर घर के कामों में लगा दिया जाता है और समाज में लड़कियों को जन्म लेना ही अभिशाप माना जाता है और इनके बड़े होते ही विवाह की चिंता सताने लगती हैं। उनकी उचित देखभाल नहीं की जाती।
इसलिए नहीं कि अलोपीदीन ने क्यों यह कर्म किया बल्कि इसलिए कि वह कानून के पंजे में कैसे आए। ऐसा मनुष्य जिसके पास असाध्य साधन करनेवाला धन और अनन्य वाचालता हो, वह क्यों कानून के पंजे में आए। प्रत्येक मनुष्य उनसे सहानुभूति प्रकट करता था। अपने आस-पास अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को देखकर आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी? उपर्युक्त टिप्पणी को ध्यान में रखते हुए लिखें।
अलोपीदीन जैसे व्यक्ति आसानी से कानून से खिलवाड़ कर लेते हैं और यह समाज में भ्रष्टाचार फैलाने वाले होते हैं। ये ऐसे लोग होते हैं जो कानून और न्याय व्यवस्था को आसानी से अपने पक्ष में ले आते हैं। अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को देखकर मेरे मन में यह प्रतिक्रिया होती है कि समाज में सारे व्यक्ति वंशीधर जैसे चरित्रवान और साहसी क्यों नहीं होते, जो अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को उसके कुकर्मों की सजा दिला सके।
नौकरी में ओहदे की ओर ध्यान मत देना, यह तो पीर की मज़ार है। निगाह चढ़ावे और चादर पर रखनी चाहिए।
इस कहानी में यह पंक्ति वंशीधर के वृद्ध पिता के द्वारा कही गई है। जो समाज के लोगों की सोच पर कटाक्ष का काम करती है। इसमें नौकरी के ओहदे और उससे जुड़े सम्मान से ज्यादा महत्व ऊपरी कमाई को दिया गया है और ऐसी नौकरी को करने के लिए कहा जा रहा है जहां ज्यादा से ज्यादा रिश्वत मिल सके।
इस विस्तृत संसार में उनके लिए धैर्य अपना मित्र, बुधि अपनी पथ-प्रदर्शक और आत्मावलंबन ही अपना सहायक था।
प्रस्तुत पंक्ति कहानी के नायक दरोगा वंशीधर के लिए कही गई है। वंशीधर एक ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति है जो समाज में ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा की मिसाल कायम करता है। इस संसार की बुराइयों से अपने आप को दूर रखने के लिए वह धैर्य को अपना मित्र, बुद्धि को अपना पथ प्रदर्शक और आत्मावलंबन को ही अपना सहायक मानता है।
तर्क ने भ्रम को पुष्ट किया।
वंशीधर को रात को सोते हुए अचानक पुल से जाते हुए गाड़ियों की गड़गड़ाहट सुनाई दी। उन्हें भ्रम हुआ कि जरूर कोई गैरकानूनी सामान ले जा रहा है। उसके मन में हुए भ्रम ने तर्क के स्तर पर सोचना शुरू किया कि जरूर कुछ गलत हो रहा है और आखिरकार उनका तर्क सही निकला।
न्याय और नीति सब लक्ष्मी के ही खिलौने हैं, इन्हें वह जैसे चाहती हैं, नचाती हैं।
प्रस्तुत पंक्ति में न्याय व्यवस्था में व्यापक भ्रष्टाचार को दर्शाया गया है। जहां एक व्यक्ति धन के बल से अपने आरोपों से आसानी से मुक्त हो जाता है जैसे धन लूटना वकीलों का काम बन गया है। वकील धन के लिए गलत व्यक्ति के पक्ष में लड़ते हैं। तब भी अलोपीदीन जैसे व्यक्ति न्याय और नीति को अपने वश में रखते हैं।
धर्म ने धन को पैरों तले कुचल डाला।
यहाँ धन और धर्म को क्रमशः बुराई और अच्छाई, सत्य और असत्य के रूप में भी समझा जा सकता है। कहानी के अंत में जब अलोपीदीन को अपनी गलती का एहसास हुआ तो वंशीधर को अपनी पूरी जायदाद का मैनेजर बना दिया तब ऐसा प्रतीत होता है कि सच्चाई और धर्म के आगे धन की पराजय होती है। अलोपीदीन ने किसी के आगे सर न झुकाया था लेकिन वंशीधर की सच्चाई और ईमानदारी ने उसे हरा दिया। अंत में जब धनी अलोपीदीन को गिरफ्तार होना पड़ा, पराजय उसके लिए पैरों तले कुचले जाने के बराबर थी।
न्याय के मैदान में धर्म और धन में युद्ध ठन गया।
यहां अदालतों की कार्यशैली पर व्यंग है। जहां धन और धर्म में युद्ध सा हो रहा था। अदालतों को न्याय का मंदिर कहा जाता है परंतु धन के कारण न्याय के सभी शास्त्र सत्य को असत्य सिद्ध करने में जुट गए थे। यहां धर्म से वंशीधर और धन से अलोपीदीन दोनों की हार जीत का फैसला न्याय के मैदान में होना था। जब अदालत में अलोपीदीन को दोषी के रूप में पेश किया गया तब वकिल आरोपी को गलतप्रमाणों द्वारा झूठ साबित किए जाने लगा। वंशीधर इमानदारी और सत्य के बल पर अदालत में खड़े थे। गवाहों को खरीद लिया गया धन के बल पर न्याय पक्षपाती हो गया और आखिर कर दोषी को निर्दोष करार दे दिया गया।
भाषा की चित्रात्मकता, लोकोक्तियों और मुहावरों का जानदार उपयोग तथा हिंदी-उर्दू के साझा रूप एवं बोलचाल की भाषा के लिहाज़ से यह कहानी अद्भुत है। कहानी में से ऐसे उदाहरण छाँट कर लिखिए और यह भी बताइए कि इनके प्रयोग से किस तरह कहानी का कथ्य अधिक असरदार बना है?
भाषा की चित्रात्मकता।
'जाड़े के तीन दिन थे और रात का समय। नमक के सिपाही, चौकीदार नशे मस्त थे, एक मील पूर्व युमना बहती थी, उस पर नावों का एक पुल बना हुआ था, लहरों ने अदालत की नींव हिला दी।
लोकोित्तियाँ - और मुहावरों का प्रयोग।
1) निगाह में बांध लेना, जन्म भर की कमाई, कगारे का वृक्ष, इज्जत धूल में मिलना, मन का मैल मिटना, मुंह छिपाना, सिर - माथे पर लेना, हाथ मलना, सीधे मुंह बात ना करना, मस्जिद में दिया जलाना।
हिंदी उर्दू का सांझा रूप - इन बातों को निगाहों में बांध लो।
2) बेगराज को दाम पर पाना जरा कठिन है।
बोलचाल की भाषा -
1) बाबू साहेब ऐसा ना कीजिए, हम मिट जाएंगे।
2) "कौन पंडित अलोपीदीन? दांतागंज के”
3) क्या करें लड़का अभागा कपूर है।
इससे कहानी कल्पित कथा न लग कर वास्तविक प्रतीत होती है। उपरोक्त सभी विशेषताओं के कारण भाषा में शुद्धता, सजीवता, एवं रोचकता कथा आ गई है।
पूर्णमासी का चाँद।
सुअवसर ने मोती दे दिया।
मुहावरे -
फूले न समाना।
सन्नाटा छाना।
पंजे में आना।
हाथ मलना।
इनके योग से कहानी का भाव बढ़ा है।
कहानी में मासिक वेतन के लिए किन-किन विशेषणों का प्रयोग किया गया है? इसके लिए आप अपनी ओर से दो-दो विशेषण और बताइए। साथ ही विशेषणों के आधार को तर्क सहित पुष्ट कीजिए।
कहानी में मासिक वेतन के लिए पूर्णमासी का चांद, मनुष्य की देन जैसे विशेषणों का प्रयोग किया गया है।
1) खून पसीने की कमाई - यह पूरे महीने भर की मेहनत की कमाई होती है।
2) एक दिन की खुशी की खुशी - जैसे पूर्णमासी का चांद एक दिन पूरा होता है उसी प्रकार वेतन भी जिस दिन मिलता है उसी दिन पूरा होता है।
(क) बाबूजी आशीर्वाद!
(ख) सरकार हुक्म!
(ग) दातागंज के!
(घ) कानपुर!
दी गई विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ एक निश्चित संदर्भ में अर्थ देती हैं। संदर्भ बदलते ही अर्थ भी परिवर्तित हो जाता है। अब आप किसी अन्य संदर्भ में इन भाषिक अभिव्यक्तियों का प्रयोग करते हुए समझाइए।
(क) बाबूजी के आशीर्वाद से परीक्षा में मेरे अच्छे अंक आए हैं।
(ख) मुझे सरकारी हुकम मिला है।
(ग) राम दातागंज का रहने वाला है।
घ) यह रेलगाड़ी कानपुर से होकर जाती है।
